ಹುಳಿಮಾವೃಕ್ಷವಂಶ

ಮರ
ಕೋತಿಯಾಡಿಸೂ
ಮನುಜರೆ
ಈ ಹುಳಿ
ಮರ ಬಲ್ಲಿರೆ


ಹುಳಿಗಿಡದ ತಲೆಕಡಿದು
ಅತಿಶಯದ ಕಸಿಹೊಡೆದು
ನೆಲದಿಂದೇ ತಲಿಸಿಗೂಹಾಂಗ
ಬುಡದಿಂದೇ ಹಲಕವಲೊಡೆಸಿ
ಘಲ್ಲೆನಲು ಸಿಹಿ ಗೆಲ್ಲು-ಗೆಲ್ಲಲು 
ಗೆಲು-ಸೋಲ ಸೊಲ್ಲಿಡಿಸಿ
ಜಗಿದುಗಿಯುತ ಜಿಗಿದಾಡಿದ್ದ
ನೆಲಕೋತೀ ಕೋಟಿ ವಂಶ
ವೃಕ್ಷಸ್ಥರೇ

ಈ ಹುಳಿಮರವೇರ ಬಲ್ಲಿರೆ 


ಹೂತ ಹುಣಸಿಗೆ ಜೋತ ಹಳೆ ಭೂತ ಬಾವಲಿಗಳೇ
ಎದ್ದು ಬಿದ್ದು ಬರಬೇಡಿ ಹಳಿ ತಪ್ಪಿಸಿ
--ನಿಮ್ಮ ನೆನಸಿದ್ದಲ್ಲ..
*
ಹಾದಿಬದಿ ಹಾರದಿರಿ 
ಆ ದರದ ಹುಳಿನರಿಗಳೆ,
--ನಿಮಗೆ ನಿಲುಕುವುದಿಲ್ಲ
*
ಕರಿಮಾದಲ ಕೇರಂಬೊಲ 
ಆಡುಂಬೊಲದವರೇ
--ಬಿಡಿ ನಿಮಗರ್ಥವಾಗೊಲ್ಲ.
*
ಸಿಹಿಹಣ್ಣಿಗಾಸೆಗಣ್ಣ ಹಣ ಕಂಡವರೇ 
ಕಾಯ ಹುಳಿ ವಾಟೆ ಹುಳುಕು 
--ನೀವು ಕಾಣಿರೆ.

ಈ ಹುಳಿಮರದೆತ್ತರ ಬಲ್ಲಿರೆ 


ಮಧುವನದ ಋತವಾತದ 
ಕಟುಮಧುರ ವ್ರತದವರೇ
--ನಿಮ್ಮ ಸತಾಯಿಸಲಲ್ಲ.
*
ಬೊಡ್ಡು ಮರ ಮುಟ್ಟು ಮುಪ್ಪಾದರೂ 
--ಹುಳಿಗೆ ಉಪ್ಪೇ ಗತಿಯಲ್ಲ.
*
ಸಿಹಿಮೊಗೆಯ ಕಾಯೆಂದರೊ
--ಹಣ್ಣು ಹುಳಿಯೇ ಆಗೋದೆಲ್ಲ!
*
ಹುಳಿಮಾಮರ ಮುಗಿಲೆತ್ತರ

ಮರ
ಕೋತಿ
ಗಲ್ಲ.


==================================================================
ಪ್ರೇರಣೆಗಳು:
೧) https://www.prajavani.net/art-culture/article-features/snake-conservation-center-ratnapuri-karnataka-2-3515668
೦) ಗುರುರಾಜ ಕುಲಕರ್ಣೆಯವರ "#codeಗನ ಸೈನ್ಸ್ ಫ್ರಿಕ್ಷನ್" ನಲ್ಲಿನ 'ಮರಕೋತಿ ಭಾರತಿ' ಕತಿ
-೧) 'ಹುಳಿಮಾವಿನಮರ' ; "..ಕನಸಿನೊಳಗ ನಾ ಸ್ವರಾ ಕೇಳಿ ಮಾಮರಾ ಆಗತೇನೊ.." ; 'ಮಾಮರವೆಲ್ಲೋ...'
==================================================================

Humpty Dumpty in Kannada | ಅಂಡಾಗುಂಡ | AndaaGunda

:Humpty Dumpty Bengalured:
| ಅಂಡಾಗುಂಡ |
(All the kings men...)

ಅಂಡಾ ಗುಂಡ ಕಲ್ಲು ಬಂಡೆ ಹಾಂಗಿದ್ದ
ಅಂಡಾ ಗುಂಡ ಅಡ್ಡ ಗೋಡೆ ಹತ್ತಿದ್ದ
ಕಪ್ಪವ ಪಡೆದ ರಾಯಲ ಕಿಂಗ
ಮರೆವಣಿಗೇಲಿ ಬಂದಾರೆಂದು ಹೀಂಗ
ಉಮ್ಮೇದಿಯಲಿ ಕುಣಿಯಲು ಹಂಗಾ
ಬಿದ್ದನೊ ಇವನು ಪುಡಿಪುಡಿ ಹ್ಯಾಂಗ
ಹದಿನೆಂಟು ಪೋಲೀಸರು ಹನ್ನೆರಡು ಡಾಕ್ಟರರು
ಜಪ್ಪಯ್ಯ ಅಂದರೂ ಪುನಃ ಕೂಡಿಸದಾದರು
ಅಂಡಾ ಗುಂಡ ಮುನ್ನಾ ಹ್ಯಾಂಗಿದ್ದನೋ ಹಾಂಗ

-----------------------------------------------------------------
:Humpty Dumpty ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸಬಹುದು:
 https://en.wikipedia.org/wiki/Humpty_Dumpty
-----------------------------------------------------------------

ನಮ್ಮ ಜಂಬದ ಕೋಳಿ  ಕಾವಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಉಬ್ಬುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಅಂಡಾಗುಂಡ
(ಚಿತ್ರಮೂಲ: wikimedia commons )
-----------------------------------------------------------------


-:ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ:-


ಅಂಡಾ ಗುಂಡ ತಡೆ ಗೋಡೆ ಹತ್ತಿ ಕೂಂತ
ಅಂಡಾ ಗುಂಡ ಹೋತ್ಗಂಡು ಬಿದ್ದ
ಹನ್ನೆರಡು ಪೋಲೀಸರು ಹದಿನೆಂಟು ಡಾಕ್ಟರರು  
ಪುನಾಃ ಇವನ ಒಟ್ಟ ಕೂಡ್ರಿಸದಾದರು
ಮುನ್ನಾ ಗುಂಡಗೆ ಹೆಂಗಿದ್ದನೋ ಹಾಂಗ

------------------------------------------------------------

"अब की बार it's my cup of  royal tea!"
"ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಚಾಯ್ ಕಪ್'ಪೇ ಚರ್ಚಾ!!"
"ಮುಗಿಲುಗಪ್ಪಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ತಪ್ಪಾದರೂ 
ಆಡಳಿತ ಕೆಪ್ಪಾದರೂ ಜನತೆ ಬೆಪ್ಪಾದರೂ
ಕಪ್ಪು ಕಪ್ಪೇ!!!"
..ಎಂದು ಮಕಾಡೆ ಬಿದ್ದರೂ ಗಡ್ಡ ಮಣ್ಣಾಗಲಿಲ್ಲ
 ಎಂಬಂತೆ ಬೀಗುತ್ತಿರುವ ಅಂಡಾಗುಂಡ

(ಚಿತ್ರಮೂಲ: wikimedia commons )
======================================

ಆವಿರ್ಭೂತ -- The Emergent

ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಅಡಿಗರ 'ಭೂತ' ಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿ-ವಿವಾದಿಯಾಗಿ

"ಆವಿರ್ಭೂತ" 
(The Emergent)

-:ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ:-
೧. 'ಭೂತ'ದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮರು-ಅನು'ವಾದಾ'ನುಸಂಧಾನ
೨. 'The Emergent' -- ಆಂಗ್ಲದಲ್ಲಿ 'ಆವಿರ್ಭೂತ'ವಾಗಿದ್ದು

ಹಾಡುವವು ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನೀಕಾಲದ ಕ್ವಾಂಟಂ ಲಿಪಿಗೂಢಗಳು:
ತೆರೆದ ನವಸುರಂಗದಂಚಿನ ಬೆಳಕಿಗೆನುವ ಬಳಸುದಾರಿ
ದಾಪುಗಾಲಿಟ್ಟು ಅಂಡೆತ್ತಿ ಓಡುವುದೇರಿ
ಲಲ್ಲೆಗರೆಯುವ ಕಡೆಗೋಲ ಬಡಿಯತ ಅವಡುಗಚ್ಚಿ
ಹಾಯುವುದೇ ಸಿಲಿಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಗಾಜ ಹೊದರೊಡೆದು.
*
ತೊಟ್ಟು ಕಳಚಿದ ಕಿವಿಯುಲಿಯ ಬಳ್ಳಿ ತೊಟ್ಟಿ ಬಳಿ
ಬಾಲವಿಲ್ಲದಿಲಿ ಮಿಣುಗುವುದು.
ಬಿರ್ಬೆಳಕಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿಡಲು ತಡಕಾಡುವ ನನ್ನ
ವಿಕರ್ಷಿಸುವವು ಮೆಲ್ಲನೆರಡು ಎಲ್ಲೀಡಿ ತೆರೆ:
ಹುಣ್ಣಿಮೆಗಲ್ಲಗುಳಿಗಳಿಂದೆದ್ದುನ್ಮತ್ತ ಪೊರೆಹರಿವ
ಕೃತಕಮತ್ತೆ ನೀರೆ?


ವರ್ತಮಾನವಾಹಿನಿಯ ತುಂಬ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿನ ಸುದ್ದಿ.
ನೀರ ಕೆಳಕ್ಕೊಂದೇಳು ಮಡಿ, ಮೇಲೆ ಹದಿನೇಳೆಂಟು ಮಹಡಿ ಜಹಜು ಲಕ್ಸುರಿ.
ಆಗ್ಗಾಗ್ಗೆ ಬೊಬ್ಬಿರಿದು ಖನಿಜಮಿಶ್ರಣವೆರಚುವ
ಜನಗಮನ ಮುಸುಕಿದ ಬಿಸಿನೀರಬುಗ್ಗೆ.
*
ಗ್ಯಾಜೆಟ್ಟು ಮುಚ್ಚಿದರು -
ಕಿವಿಗಡಚಿಕ್ಕುವ ಕಂಕಾಲಹಾಲುಗಳಲಿ
ಬ್ರೆಕ್ತಾಳ ಕೂಲುಸನ್ನೆ ಮುಲುಕುವ ಎತ್ತಿದ ತೋಳುಗಳ ಪರಿಷೆ.
ಮೇಲ್ಪದರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂತ ಧೂಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತತ
ಹೊಬ್ಬಿ ಹೊಮ್ಮುವ ಶಿಲೀಂಧ್ರ ಬೀಜಾಣು ಜಾಲ.
ಕಾಳಮಿಂಬಲೆಯ ಪರದೆಮುರಿಮರೆಯಲ್ಲಿ
ಮಾಲು ಹೆಕ್ಕುವ ಮಿಡುಕುಮೊನೆ ತೋರುಕ, - ಇವು
ಹೊಂದಿವೆ ಒಳಾಂಗಣದ ತಣ್ಣನೆಯ ವೆಲ್ವೆಟ್ಟು ನುಣಿ ಹೊದರ.


ನೀರುನೆಲೆ ಇಲ್ಲದವರಾಗುವರು ಪುತ್ರಪ್ರಪೌತ್ರಿಯರು.
ಧೂಳ್ಮರಳುಗಾಳಿ ಹೊಂಜಿ ದಕ್ಕಲಿಕ್ಕೆ ನೆಲವೂ ತೋರದಂತಾಗುವರು.
ಬಚಾಯಿಸುವ, ಸುಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ದಿಕ್ಕ ಬಲ್ಲೆ, ಆದರೂ ದಾರಿ ಮರೆತೆ;
ಬರಿದೇ ತಿರುಗಿಸುತಿದ್ದೇನೆ ಹೀಗೆ ಚಾಲಕದಂಡ.
ಸ್ವಹಿತವ ನೆಚ್ಚಿ ಅಧೋಬುದ್ಧಿಯಾದೆವೋ;
ಇನ್ನಾದರೂ ತೈಲನಿಕ್ಷೇಪ, ಅದಿರುಗಳಿಗಗೆವುದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ತುಳಿವಾಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ವಾಸನೆಯ ಹಸಿಮಣ್ಣು;
ಚುಮುಕಿಸಿದರೆ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು ಬೀಜದುಂಡೆಗಳ
ಬೆಳದೀತು ಸಹಜ ಹಸಿರು.
ಹದಗೆಡಿಸದೇ ಪಡೆದುದನರಗಿಸಿ ಮರಳಿಸುವ ಬದ್ದತೆಯ
ಇನ್ನಾದರೂ ಬಹುವೇ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಳಿಸಬೇಕು;
ಕಡಿವ ಸುಡುವ ಬಡಿವಾರವಿಲ್ಲದೇ ಪ್ರಕೃತಿದೇವತೆಯೊಪ್ಪುವ ನೆಲಮೂಲ ತಿಳಿವು.


ಬಾಯೊಳಗಣ ಪಸೆ ಕೊಳ್ಳಿ ನುಂಗಿ 
ನೆಲದಗಲ ಹವಾಗುಣ ನಾಟಕ ಬೀದಿ 
ಬಿರುಬಯಲ ಬಿಳುಚುಮೋಡಗಳಂಚಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಯೋಡೈಡು ಪುಡಿ ಮಿಂಚಿ
ದಶನಿಮಿಷಗಳಲಾಗಿಬಿಡುವೀ-ಮಾರ್ಕೆಟ್ಟ ಡೆಲೆವರಿ
ಯಾಂಕರುಗಳ ಗುಡುಗಾಟ, ಇನ್`ಪ್ಲುಯೆನ್ಸರುಗಳ ಕಾಟ
ಆವಿರ್ಭೂತವು ಸತ್ಯೋತ್ತರ ವರ್ತಮಾನ.
ಆಗೆದುತ್ತೀ-ಭೂಮಿಕೆ, ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಚಯನ;
ಕ್ಲಿಕ್-ಬೇಯ್ಟು ಲೈಕುಗಳ ಕ್ರಿಪ್ಟೋ ನಂದನವನ;
ವರ್ಚುಯಲ್ವಾಸ್ತವ ಬುರುಜುಗಳ ಹೊಮ್ಮರಳ ತಳಪಾಯ.

...............................................................................................................................................
ಮೂಲ 'ಭೂತ':  https://ruthumana.com/2018/03/22/2-translations-a-k-ramanujan
ಆಂಗ್ಲ 'ಆವಿರ್ಭೂತ': https://blurberan.blogspot.com/2025/03/emUrgent.html
...............................................................................................................................................

ಉಪಸಂಹಾರ ಮೊದಮೊದಲಲ್ಲಾಗಿದ್ದು ಹೀಗೆ:

ಬಾಯೊಳಗಿಳಿವುದು ಬೀರು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೊಗೆಸುರುಳಿ;
ಭೂಮಿಯುದ್ದಗಲ ಇವುಗಳ ನಿಷ್ಕಾರುಣ ವ್ಯಾಧಿ;
ಬಿರುಬಯಲ ಬಿಳುಚುಮೋಡಪಿಂಡಗಳಂಚಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಯೋಡೈಡ ಪುಡಿ ಮಿಂಚು;  
ದಶನಿಮಿಷಗಳಲಾಗುವೀ-ಮಾರ್ಕೆಟ್ಟ ಡೆಲೆವರಿ;
ಕರ್ಣಪಿಶಾಚಿ ಕಾಟ, ಇನ್ಪ್ಲೂಯೆನ್ಸರುಗಳ ಹುಡುಗಾಟ;
ಆವಿರ್ಭೂತವು ಸತ್ಯೋತ್ತರ ವರ್ತಮಾನ.
ಆಗೆದುತ್ತ ಭೂಮಿಕೆ ಎಗ್ಗಿಲ್ಲದ ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಚಯನ;
ಕ್ಲಿಕ್-ಬೇಯ್ಟು ಲೈಕುಗಳ ಕ್ರಿಪ್ಟೋ ನಂದನವನ;
ವರ್ಚುಯಲ್ವಾಸ್ತವ ಬುರುಜುಗಳ ಹೊಮ್ಮರಳ ತಳಪಾಯ.

Bhootha | The Buried | GK Adiga | AK Ramanujan | Durahankari

ರಾಮಾನುಜನ್ನರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕೂ ದಕ್ಕದ ಅಡಿಗರ ಭೂತ

GK Adiga's 'demon-past' haunts AK Ramanujan

In which, bear with us,  a Chicago Univ. linguist professor of a multi-faceted Kannada-Tamil-English dead Poet's humble translation work in English gets extensively edited (rather 'editoriated' / EXORcised) by a Kannada-medium village-bred faceless unhumble pedestrian indignant alive.

=================================================================================

" The ex / The Buried / The Spirit of the Tense Past "
(AKR-MGK's translation of GKA's 'Bhootha', but  heavily edited / reworked by yours truly)
The fetus-crypts of the tense-past are haunting :
the stale air of abyss inside the pent old well
is crawling up, heads down, on all fours
leaping on the back of the lullabying sunlight shaft
is gushing even onto the canopy of holy basil grove.
The corded umbilical discarded at the bank
the cut mouse tail, writhes.
To me who gropes with eyes stuck in darkness
flashes, all of the sudden, a golden streak:
a squirming feather-burnt star--
somehow fallen into the new-moon-moats.


The past ghosts all over the Current Affairs.
One fold above the water, seven snow-capped peaks beneath;
out of blue accidentally fire-speak spitting
snow cowered innocent volcano.
Fold up the paper if you will --
in the soundless skeleton rooms
dumb beckoning missing beat:
the carnival of reversed feet.
In the waters stagnant in the inner depths
heaping spermatozoa beating their hands;
beneath the curtain-fall of the dais noir,
the speak-picking glitter-pointed tail, - do these
not desire out-yard's colorful canopy of creepers and flowers?


No water and no shelter for the fathers and forefathers.
Shuttling tight through the high winds and rough tides
toughly, the lands though found, seldom could they obtain.
I know the tantra of exorcism, libation,
yet have forgotten the mantra herein;
just vacuously thus I am playing at waving the wand.
Gosh! trusting the high priests, west we went; 
at least now must one dig into the est. hermeneutics: 
the stemming of karma, the cantos of action.


As one digs, first a chrysalis of clay;
pushing the shovel deep and striking hard
one might glimpse the streaking ore of gold.
The alchemies of extraction, burning and decanting
one should learn a little, at least now;
the true craft of heating and beating the gold--
to cast it in the image of one’s own preferred god.


The water that rots in the well, steams well above;
all along the sky--its causal pathway;
the invisible seed of the void room of the overcast sky
the all-nine-months longing fetus-shape--
rumbling of the liminal ghost, troubling of the thunderclap--
rain is the news--
presentation for the past-form.
The plowed and seeded fields donning the laboring earth;
the garden of swinging fruits, paddy and wheat,
the golden pinnacles of the temple towers.


========================================================


For the originals, see:
https://ruthumana.com/2018/03/22/2-translations-a-k-ramanujan/

===============================================================

See also: 
1) 'Emergent' -- a contemporary counterpoint to the very 'Bhootha'.
0) 'ಆವಿರ್ಭೂತ'  -- the urgent counterpoint as is emergent in Kannada, with 2 epilogues.

===============================================================

The Backword, background, premise, promise...:

We read with intrigue, the English translation of Gopalakrishna Adiga's celebrated Kannada poem  "Bhootha", entitled '"Ghost and Past"', which is done by A.K. Ramanujan (AKR, with MG Krishnamurthy, apparently). We find it somewhat misconceived, especially on account of the 'tense' that is involved.

Simply put, Adiga's original is decidedly anchored in the present (recall here, lines such as:  'ವರ್ತಮಾನ ಪತ್ರಿಕೆಯ ತುಂಬ ಭೂತದ ಸುದ್ದಿ'), and, as such, most of the sentences are in the present continuous tense, wherein the action is continuously undertaken.  However, for reasons not readily evident to us, AKR has translated those present continuous tense statements instead into a certain present-indefinite tense (a.k.a. simple present tense) statements, which makes them sound like rather timeless facts. 

Originally, in 'Bhootha', Adiga thinks aloud about the 'spirit' in which the past is ( and is not) to be taken, at present, so as to proceed to what he conceives as a golden future.  In its initial portions, Adiga, through dense metaphors  -- most of which are framed in the present-continuous tense --  describes the ways in which the past haunts him in the present.  In the next portions, he first shifts to discuss the methods for exorcising this ill-spirit of past, and then to bring about the rather positive sense in which the past is to be taken for best, to land on a vision of a golden future. All in all, the poet is situated in the present, and as such, most of his statements are in the present-continuous tense.

We must note here, to the best of what we have come across,  Adiga seems to be one of those poets who make very thoughtful choices of words --- carefully crafting their statements. For such cases, it is not sufficient to think just factually by considering how a certain passage is worded, but also to think counter-factually by consider how else could it have been worded otherwise (that the poet chose not to do so). Thus, the poet's omissions should also inform our readings inasmuch as their selections.   

For example, consider Adiga's opening lines: "ಕಾಡುತ್ತಿವೆ ಭೂತಕಾಲದ ಭ್ರೂಣಗೂಢಗಳು ''. It would rather sound more abstract, more general, more stylish if he would instead open either like "ಕಾಡುವವು ಭೂತಕಾಲದ ಭ್ರೂಣಗೂಢಗಳು", or even "ಕಾಡುತ್ತವೆ ಭೂತಕಾಲದ ಭ್ರೂಣಗೂಢಗಳು". But Adiga did not chose to do so. He instead prefers to resonate with the continuous action via 'ಕಾಡುತ್ತಿವೆ', and he persists with the same throughout the stanza, to end with "ಹಾಯುತ್ತಿದೆ   ತುಳಸಿವೃಂದಾವನದ ಹೊದರಿಗೂ". Highlight is also on his intentional usage of the almost explicit first-person forms (e.g., "To me who gropes...").

However, AKR-MGK, in their opening stanza of the translation,  have switched to the present-indefinite tense:  "Secret embryos of the demon-past haunt..." etc, and persists with it, to end with "and go beyond into the garden of the basil bush". 

(And lest we dig into the evident misconception of the translators in the same stanza. It was the 'stale air' that was gushing out into the holy grove for Adiga -- metaphorically, but, for AKR-MGK, it is literally the secret embryos themselves --" 'in' the stale air...'they' crawl up.. and gush out"... )

To us, this translation of AKR-MGK is inappropriate at least on two counts. 
Firstly, and crucially, Adiga is decidedly anchored in the present, and is looking at the way the past is affecting him at the moment, and is contemplating what course of action it is that he must take now, so that the future is 'golden'. Thus ,herein for Adiga, it is all about the continuous action in the present, even while keeping in mind the past and the future.
Secondly, for Adiga, arguably, the haunting of the spirit of past isn't a timeless fact that is aught to be there so indefinitely. These spirits are haunting at the present for sure, but he intends to exorcise them in his next stanzas, to find a better way of engaging with the past, so that these spirits of past no longer persist with the haunting business.

Even more arguably, some of the the originally glorious statements somehow have become rather underwhelming in AKR-MGK's translation. For example:  
"...and the rain is the present of past forms",
which misses a few of the multiplicity of interpretations possible for the original, e.g., : "rain is the news" (to the seeds buried). ಕಾದುಗಾರಾದ ನೆಲದೊಳಗಿರುವ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಗುಡುಗುಸಿಡಿಲು ಎಂಬವು ಮಳೆಯ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ  ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಖ್ಯಾನ ಈ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತೋ!

Thus, as we go through the choices that AKR-MGK make in this translation, a deep urge to modify the same occurs to us, at the least as an exercise. At places we are bound to change the words as well. So, here we are, with this heavily modified translation. As thus, it is not an entirely from-the-scratch written original translation. And,needless to say, it is done here just as an exercise, with no commercial interest whatsoever to infringe any copyright otherwise.  

We have also taken the opinion of the chatgpt LLM on our translation. And should we clarify, Its Highness Mrx ChatGPT (may peace be upon us🙃) has immensely boosted our ego by vindicating our translation--our choices of words and tense forms--over those of AKR etal!!!  And lest again we clarify, it seldom involves any original translation in it self by chatgpt --every word and sentence in English in here is either from AKR or from yours truly highness. 

So, read-n-reread-n-joy, and critique!

And if time permits, ask chatgpt / duck.ai / any LLM  to compare with AKR's work and GKA's original,  by copypasting it all (including the premise above) to that LLMs mouth...
======================================================================

ಪಿಂಕ್'ಫ್ಲಾಯ್ಡ್ "ಸಮಯ" | "Time" by Pink Floyd

https://en.wikipedia.org/wiki/Time_(Pink_Floyd_song)



Ticking away the moments that make up a dull day
You fritter and waste the hours in an offhand way
Kicking around on a piece of ground in your hometown
Waiting for someone or something to show you the way

ಕಳೆಯಿಲ್ಲದ ದಿನವೊಂದರ ಘಳಿಗೆಗಳ ಕಳೆಯುವಲ್ಲಿ
ಪೋಲುಮಾಡಿರ್ತೀರಿ ಗಂಟೆಗಟ್ಟಲೆ ಕೈ ಚೆಲ್ಲಿ
ಸುಮ್ಮನೆ ನೆಲವನ್ನೊದೆಯುತ್ತ ನಿಮ್ಮ ಊರಲ್ಲಿ
ಯಾರೋ ಏನೋ ದಾರಿ ತೊರಿಸಿಯಾರೆಂದು ಕಾದಲ್ಲಿ


Tired of lying in the sunshine
Staying home to watch the rain
And you are young and life is long
And there is time to kill today

ಸಾಕಾಗಿರೋದು ಬಿರುಬಿಸಿಲಲ್ ಕಾದು
ಮನಿಯಾಗ್ ಕೂತ್ಕಂಡ್ ಮಳಿ ನೋಡಬೋದು
ಯೌವನ ನಿಮದು, ಇನ್ನೂ ಭಾಳ ಬದುಕಬೋದು  
ಇವತ್ತಂತೂ ಟೈಮೇ ಟೈಮಿದೆ, ಕೊಚ್ಚಬೋದು


And then one day you find
Ten years have got behind you
No one told you when to run
You missed the starting gun

ಹಂಗಾ ಒಂದದಿನ ಗೊತ್ತಾಗ್ ಬಿಡುತ್ತ
ಹತ್ ವರಷ ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತ
ಯಾರೂ ಹೇಳರು ಯಾವಾಗ ಓಡಬೇಕಂತ
ಸೀಟಿ ಹೊಡದದ್ದು ನಿಮಗೆಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತ  


And you run, and you run to catch up with the sun
But it's sinking
Racing around to come up behind you again

The sun is the same in a relative way
But you're older
Shorter of breath, and one day closer to death

ಮತ್ತ ಓಡುವಿರಿ, ಓಡುವಿರಿ ಸೂರ್ಯನ ಹಿಡಿಯಲಿಕ್ಕ
ಅವನದಾದರೋ -- ಮುಳುಗುವ ಲೆಕ್ಕ
ರೇಸಿನ ಸುತ್ತಲ್ಲಿ ಮತ್ತ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ ಹಿಂದೆ ಬೀಳಲಿಕ್ಕ

ಸೂರ್ಯನಿರುವ ಇದ್ದ್  ಹಂಗೇ,  ನೀವೋ ಮುದುಕರಾದಿರಿ
ಧಮ್ಮು ಕಮ್ಮಿಯಾತು, ಸಾವಿಗಿನ್ನೊಂದು ದಿನ ಹತ್ತಿರಾದಿರಿ 


Every year is getting shorter
Never seem to find the time
Plans that either come to naught
Or half a page of scribbled lines

ವರುಷ ವರುಷವೂ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತ ಬರುತ್ತೆ
ಸಮಯ ಅನ್ನೋದು ಅದೆಲ್ಲಿ  ಸಿಗುತ್ತೆ
ಯೋಜನೆಗಳು ಒಂದೋ ಬರಿದಾಗುತ್ವೆ 
ಇಲ್ಲವೋ ಪುಟದರ್ಧ ಗೀಚಿದ್ಹಂಗೇ ಇರುತ್ವೆ


Hanging on in quiet
desperation
is the English way

The time is gone, the song is over
Thought I'd something more to say

ಹಾಂಗೇ ಜೋತು ಬಿದ್ದಿರೋದು ಸುಮ್ಮನೆ
ಹಪಹಪಿಯಲದುವೇ ಆಂಗ್ಲ ವಿಧಾನವೆ...

ಸಮಯವೆಲ್ಲ ಹೋಯ್ತು, ಹಾಡು ಮುಗಿದೋಯ್ತು
ಇನ್ನೂ ಹೇಳೋಕ್ಕಿದೆ ಅಂದ್ಕೊಡಿದ್ನೇ...   


Home, home again
I like to be here when I can
When I come home cold and tired
It's good to warm my bones beside the fire

ಮನೆ ಸೇರಿದೆನಲ್ಲ, ಮರಳಿ ಮನೆ ಸೇರಿದೆನಲ್ಲ    
ಇಲ್ಲೇ ಇರುವೆ ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗೆಲ್ಲ
ದಣಿದು ತಣ್ಣಗೆ ಮನೆ ಸೇರಿದಾಗೆಲ್ಲ
ಬಚ್ಚಲೊಲೆ ಬದಿ ಬೆಚ್ಚುಗೆ ಹಿತವು ಎಲುಬುಗಳಿಗೆಲ್ಲ


Far away, across the field
The tolling of the iron bell
Calls the faithful to their knees
To hear the softly spoken magic spells

ದೂರ ಬಯಲಿನಾಚೆಯೆಲ್ಲೋ ಬಡಿವ ಕಬ್ಬಿಣ ಘಂಟೆ
ಕರೆದಿದೆ ನಂಬಿದವರ ಊರಲು ಮೊಣಗಂಟೆ
ಮೆಲುದನಿಯ ಮಾಯಕ ಮಂತ್ರಗಳ ಕೇಳೋಣವಂತೆ  

ಝೆಪ್ಪಲೀನರ ಜೋಗಿ: 'ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇಣಿ'

Stairway to Heaven" by  Led Zeppalin
https://en.wikipedia.org/wiki/Stairway_to_Heaven

For original lyrics :
https://duckduckgo.com/?&q=stairway+to+heaven+lyrics

Song:
https://www.youtube.com/watch?v=IS6n2Hx9Ykk



ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೆನಪಾಗಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಕಾವ್ಯ, ಅಂದತ್ತರ 'ಜೋಗಿ':
https://sallaap.blogspot.com/2008/04/blog-post_15.html

*********************************

ಝೆಪ್ಪಲೀನರ ಜೋಗಿ: 'ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೇಣಿ'


ಅಲ್ಲೊಬ್ಬಾಕಿ ತಿಳಿದಾಳ ಪಕ್ಕಾ
ಝಗಮಗ ಹೊಳಿಯೋದೆಲ್ಲಾ ನಗನಗ 

ಮತ್ತ ಆಕಿ ಕೊಳ್ಳುವಾಕಿ ಒಂದು ಏಣಿ
ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕ

ಮತ್ತ ತಿಳದಾಳ, ಆ ಜಾಗಾದಾಗ    
ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲ ದರವಾಜ
ಒಂದ್ ಆವಾಜಗ ಸಿಗತಾವ    
ಅರಸಿ ಬಂದಿದ್ದss... 

ಊ‌ಊಊss 

ಮತ್ತ ಆಕಿ ಕೊಳ್ಳುವಾಕಿ ಒಂದು ಏಣಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕ...

ಅಲ್ಲೊಂದ್ ಸೂಚನಾ ಅದ ಗೋಡಿ ಮ್ಯಾಗ
ಆದರ ಆಕೆಗ ಪಕ್ಕಾ ಮಾಡ್ಕೋಬೇಕ
ಯಾರಿಗ್ಗೊತ್ತ, ಬರ್ದಿದಕ್ ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ
ಎರಡೆರಡರ್ಥ

ಹಳ್ಳದ ಪಕ್ಕದ ಮರದ ಮ್ಯಾಗ
ಅಲ್ಲೊಂದ ಹಕ್ಕಿ ಹಾಡುತೈತ
ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ನಮ್ ಎಲ್ಲಾ ಯೋಚನಿ
ತಪ್ ತಪ್ಪ...

ಮತ್ತ ಆಕಿ ಕೊಳ್ಳುವಾಕಿ ಒಂದು ಏಣಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕ...

ಊಊಊ ನನಗ ಯೋಚನೀ ಮಾಡಿಸ್ತೈತ...


ನನಗೊಂದು ಭಾವನಿ  ಬರುತೈತ
ಲಕ್ಷ ಹಾಯ್ಸುವಾಗ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕ
ಮತ್ತ ನನ ಆತ್ಮ ಕೂಗತೈತ
ತೊರಿಯಲಿಕ್ಕ

ನನ್ನಾಲೋಚನೆಗಳಲೀ ಕಂಡೀನಿ
ಕಾಡ ಗೂಢ ಹೊಗಿಸುರುಳೀ
ಮತ್ತ ಧ್ವನಿಗಳೊ ಅಲ್ ನಿಂದು 
ಕಂಡೋರುದ್ದ ^†

ಊಊಊ ನನಗ ಯೋಚನೀ ಮಾಡಿಸ್ತೈತ


ಮತ್ತದೇನದ ಉಸುರಿದ್ದ
ನಾವೆಲ್ಲ ಗುನುಗೂ ಅಂತನಾ ಗೂಗಿದ್ದ
ಆಗ್ಗೇ ಜೋಗಿ ನಮ್ಮ ಕರೆದೊಯ್ವ
ತಿಳಿವೀಗ.

ಮತ್ತಾ ಹೊಸದಿನಾ'ನಾ ಹುಟ್ಟುತೈತ
ಅದಕಾ ಕಾದು ನಿಂದೋರ್ಗ
ಮತ್ತಾ ಕಾಡ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತ
ನಗುವಿಂದ.

.....

ನಿಮ್ಮ ಬೇಲಿಸಾಲಲ್ಲೀಗ ಗಲಿಬಿಲಿ
ಅಂದರ ಗಾಬರಿಯಾಕ
ಬರೀ ಕಸಮುಸರಿ ರೀ   
ಮುಂದ ವಸಂತ ಬರಲಿಕ್ಕ 

ಹೌದ್ರೀ ನಿಮಗ ಮುಂದ ಎರಡ್ ಹಾದಿ
ಏನೀಗ
ತಡವೇನಲ್ಲ ಯಾವತ್ತೂ ಹಿಡಿದ ಹಾದಿ
ಬದಲಿಸಲಿಕ್ಕ   

ಮತ್ತ ನನಗ ಯೋಚನೀ ಮಾಡಿಸ್ತೈತ
ಓ ..

ನಿಮ್ಮ ತಲಿಯೊಳಗಿನ ಈ ಗುಂಗು 
ಹಂಗ ಹೋಗಾಂಗಿಲ್ಲರೀ
ಇಲ್ಲಿ ಸೇರು ಬಾರ ಅಂತ ಜೋಗೀ-
ನಾ ಕರದಾನರೀ

ಪ್ರಿಯ ಸಖೀ ನೀ ಕೇಳ ಇಲ್ಲಿ
ಮೆಲ್ಲಗ   
ಸುಳಿವೀ ಗಾಳಿ
ನಿನ ಸುರುಳಿ ಸುತ್ತಿನೇಣಿಗೆ   
ತಳಹದಿ
ಈ  ಪಿಸುಗಾಳಿ!


****

ಹಾಂಗ ಹಾದಿಯಲಿಳಿಯುತ ಹೋದ್ಹಾಂಗ^‡
ನಮ್ಮ ನೆರಳುಗಳು ನಮ್ಮಾತ್ಮಗಳ ಮೇರೆ ಮೆರೆದ್ಹಾಂಗ 
ಅಲ್ ನಡೆವಳು ನಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಈ ಸಖಿಯು 
ತೋರುವವಳು ಝಗಮಗ ಬೆಳ್ಳಂಬೆಳಗಿಸಿಯು  
ಹ್ಯಾಂಗ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಚಿನ್ನವಾಗಬೋದು 
ಮತ್ತ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಆಲೈಸಿದರ ಕೊನೆಗೂ
ಜೋಗಿಯ ಕೂಗು ಕೇಳಿಸೋದು  ನಿಮಗೂ  
ಆ ಹೊತ್ತು ಒಂದು ಎಲ್ಲವೂ, ಒಂದೇ ಯಾವತ್ತು   
ಉರುಳದೇ ಕಲ್ಲಾಗಿರಲು ಯಾವೊತ್ತೂ


ಮತ್ತ ಆಕಿ ಕೊಳ್ಳುವಾಕಿ ಒಂದು ಏಣಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕ...



*************************************
‡ಭುವಿಯೇ ಸ್ವರ್ಗವೆಂದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದೇಣಿಯನ್ನ ಇಳಿದುಬರುವುದಲ್ಲದೇ ಹತ್ತುವುದೇ ಮತ್ತೆ..!
† ಕಂಡವರಿಗಲ್ಲೊ ಕಂಡವರಿಗಷ್ಟೆ....

ಆವರ್ತ - ೨

ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನೆಲ್ಲ ಬೀಜಗಳು ಎಷ್ಟೆಲ್ಲ
ಹಿಂಗಾರು ತುಸು ಸೋಂಕಿದ್ದಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಆರಡಿ-
ಯುದ್ದವೆದ್ದು ಮೂರಡಿ ನಿಜಜಾಗದ ಜಗದಗಲ
ಸಸ್ಯಸಂಕುಲ ಜಗಳ ಮೃಗಜಂತುಖಗಗಳ ಗದ್ದಲ ಸಹಜ-
ಜೀವನ ಪೈಪೋಟಿ
ಇನ್ನೂ
ಮೊನ್ನೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಹಾಯ್ದು ಹಿಟಾಚಿ ತಗ್ಗುಗಳ
ತುಂಬಿಸಿ ದಿಣ್ಣೆಗಳ ತಾಚಿ ಅತ್ತಿತ್ತ
ಚದುರಿಸಿ ಶತಶತಮಾನಗಳ ದಾರಿ-
ಸುಂಕವಿಲ್ಲವೆಂದು ಗುಡ್ಡಬಿದ್ದ ಸಂಕದಕಲ್ಗಳ / ಒಡೆದರೆ
ಒಂದೀಟು ಚಕಮಕಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಬೆಣಚಿಕಲ್ಗಳ
ಇಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಮೆಂಟು ಮರಳು ಗೃಹ-
ಭಗ್ನಾವಶೇಶಗಳ ಸರಿಸಿ ಸಪಾಟಾಗಿಸಿ ಅಷ್ಟಿಷ್ಟು
ಭೂಮಿಕೆ ಶತಕೋಟಿಗೆ ಜಾಹೀರು ಆಖೈರಾ ಗಿರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ ಇನ್ನೂ
ಉರುಳಿಸಿದ್ದ ಮರಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ಕೊರಳುಲಿಯುರುಳು
ಉಸಿರು ಕಪ್ಪಿಸುವ ನಾಟಾಬಡ್ಡಿ ಜಿಗ್ಗುಗಳ ಚಿಟಪಟ ಸುಡುಧಗೆ
ಹೊಗೆ ಆಗ್ಗಾಗ್ಗೆ ಸಿಟಿಜನಜೀವನ
ಹೀಗಿನ್ನೂ

ಆನೇ ಸೈಯ! (ಬೈಲಾನೆ ರೂಮರು - ೨)

ಆನೇ ಸೈಯ! 
(ಬೈಲಾನೆ ರೂಮರು / ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಪ್ರಮಾಣ -  ೨)
***
an English version of the full poem is here:
el phantom di camera
*****

(ಆನೆ ಭಾಗ ಒಂದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಟ್ಟಿ ನೋಡತಕ್ಕದ್ದು!) 

"ಧೊಪ್ ಧೊಪ್!!"

"ಯಾರದು?!"

"ಆನೇ ಸೈಯ!!!"

***

ಚಿಕ್ಕಂದಿನಲ್ಲಿ ಆನೆ ಹತ್ತು
ಪೈಸೆ ಬೆಲ್ಲ ಬಾಳೆಗೆ ಬಾಗಿ
-ಲುಗಳ ತಟ್ಟುವುದು
ಇತ್ತಾದರೂ ಆ ಭಾರ
ಸೊಂಡಿಲಿನಾಶೀರ್ವಾದ ತಲೆ
ತಡೆಯದ ದಿಗಿಲು
ಹುಟ್ಟಿಸೋದು ಸಾಕಿ ಪಳಗಿ
-ಸಿದ್ದದಾದರೂ
ದೇವ್ರಾಣಿ! 

***

ಕಪ್ ಕುರುಡರಾನೆ ಕಾಲ
ಮುಟ್ಟಿ ನೋಡುವಲ್ಲಿ 
ಬಿಳಿಯಾನೆ ಹೆಡ್ಡರ್
ಮೈ ದಟ್ಟಿ ನೋಡುವಲ್ಲಿ 
ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥರಾಲಯ ಮತ್ತೆಲ್ಲಿ 
ಖೋಟಾನೋಟಗಳ್ 
ಬಟಾ ಬಯಲಲ್ಲಿ 
ಹೇಗ್ಬಿಡಿಸಿದರ್ಹಾಗೆಲ್ಲಲ್ಲಲ್ಲಲ್ಲಿ
ಜಗಬಯಲಾನೇರೂಮರು

*****



........................................................................................

:trigger:
https://mobile.twitter.com/stpalli/status/1174913146273714177

ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ

ಜನಮೇಜಯನನಾದಿ ಕೇಳ್ಮೆಗೂ  
ಅಶ್ವಾತ್ಥಾಮನನಂತ ಬಾಳ್ಮೆಗೂ
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಬಾರ್ತ ನೋಡಿಯೂ
ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರೋ ಪ್ರಶ್ನೆಯು
ಏನಚ್ಚರಿಯು?!

ಎಂಬುದಾದಂತೆ
ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ-
ರ ತಲೆಯೂ ಛಪ್ಪನ್ನೈವತ್ತಾರು
ಚೂರಾದಂತೇ
ಯನ್ನಲಿಕ್ಕೆ ಯಕ್ಷ ಬೇರೇನು
ಬೇತಾಳ ಬೇಕೇನು
ಉತ್ತರದಾಯಿತ್ವವಿಲ್ಲದೋನು
ಮೋಜುಗಾರ ಮಾಯಾಕಾರ ಪ್ರಶ್ನೆಕೋರನು

ಅರ್ಥಹೀನತೆಯ ವಕ್ಕಲು ಪುತ್ರಾಧಿಕರು
ಬಯಲುಬತ್ತಲಲಿ ಮತ್ತೆ ಬಣ್ಣ ತೊಡೆತೊಡಗುವರು  
ಏನಚ್ಚರಿಯು ತೋರಿಕೆಗಾದರೂ ಕೆಲಸಮಾಡೋದು

ಮತ್ತದೇ ಆರೋಪಿತ ಧರ್ಮಪ್ರಜ್ಞೆಯು




========================================
mob + ಆರ್ತ  = ಮಾಬಾರ್ತ

ಬೈಲಾನೆ ರೂಮರು / ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಪ್ರಮಾಣ (೧)

ಬೈಲಾನೆ ರೂಮರಿಲ್ಲಿ

 

ಆದಿಯಂತ ಇಲ್ಲದಂತ

ಆಮೂಲಾಗ್ರಾಧ್ಯಂತ

ಇದೆಂತದೊ ದಂತಕತೆ

ಅವರಿವರಂದಂದಂತೆ

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

"It is high(tea) time (so) that we 

address the elephant in the room(ers)"

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ಈ ಕಡೆಯಿಂದಾ 

ಕಡೆಯಾಗಕ್

ಕಡಕಡದೂ ದುಡಿತುಡಿದೂ

ಅಡಿಗಡಿಗೆ ಗಡಗಡಗುತ

ತಡೆತಡೀತ ಅಗಸೀ ಬಳಿ 

ಸಾರುವಷ್ಟರಲಿ

"ಧೊಪ್ ಧೊಪ್!!"

"ಯಾರದು?!"

"ಆನೇ ಸೈಯ!!!"

ನೀ...

ನಾ...ಆ...

ನಿ!

 

-ಶಬ್ದಪ್ರಮಾಣವಾ

ದಂಗಾಗಿ

ಅಂದ್ ಕಂಡಿ 

ಇದ್ ಆನೇ 

ಇರಕ್ಕೂ ಅಂತ.

***

ಆನೆ ಕಂಡ

ರೂಂ ಅಂದರ ಅವಕಾಶ

ಆಲಯದ ಬಟಾಬಯಲೊ

ಬಟಾಬಯಲಾ

ಲಯವೊ

ಒಳಗಣಾನೆ

ಯೋ ದೇವ ಹೊರ

ಗಣ

ನೊ

***

ರೂಮಲ್ಲಿಯಾನೆ ಸುಮ್ನೆನೆ

ಬಯಲಾಗಬಹುದ

ರೂಮರ್ರು

ಬಟಾಬಯಲ್ ಬತ್ತಲೆನೆ

ಮಸ್ತ ರೋಮಿಂಗ

ಠಸ್ಕರ್ರು

***

ಬಿಳಿಯಾನೆ ಕರಿಕೋಣೆ

ಕೂಡಿಟ್ಟದು ಹೆಪ್ಪಾಯಿತೆ

ಕಣ್ಣಿದ್ದರು ಕುರುಡಿದ್ದರು

ಘೀಳಿಟ್ಟದು ಕೆಪ್ಪಾಯಿತೆ

***

ರೂಮು ಇದ್ದೆಡೆ ಯಡಮುರಿ

ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಸಾಕು ನಾಯಿಮರಿ

ಹಿಂದೆ ಬೊಗಳ್ತಾ ಓಡುತಲಿದ್ದರೆ

ಲದ್ದಿಬಿದ್ದಿತೊ ಮರಿ ಬೆನ್ನಹುರಿ

***

ರೂಮಾಗಲಂತೊಮ್ಮೆ 

ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರಾನೆ ರೊಮ್ಮನೆ

ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷದಂತನಾಹತ 

ಚಿತ್ತದುಂಬದೇನೆ ಝುಮ್ಮನೆ

**********************************************************************

 

ಕೆಸರಲ್ಲಾಡಕ್ಕಾರೆ ಕರೀಕರಿ ಯನ್ನ ಕರ್ದು ಕಿವಿಯಲ್ಲುಸುರ್ದ ಕೊಸರು:

ಸರಕಾರೀ ಬಿಳಿಕರಿಯ ಕರ್ಕರೆಯದು ಕರ್ಕಶವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕಿರಿಕಿರಿಯೆನಿಸಿದಂತೆ ಬರಿ ತಲೆ ಕೆರೆಕೆರೆಯುತದನ ಸಂತೆಯ ತರಕಾರೀ ಸರಕೆಂಬಂತೆ ಕರಿಕಾರಲೇರಿಸಿ ಕರೆಕರೆತಂದು ಕರಾಮತ್ತಲಿ ಕರಿಕೋಣೆಯಲದರ ಬಿಳಿಹಾಲ ನೊರೆನೊರೆವಂತೆ ಕರೆಕರೆದು ಸುರಿಸುರಿದದರ ಕೆನೆ ಕಡೆಕಕಡೆದಾ ನೀರ್ಮೊಸರ ಮಾರಾಮೋಸದಿ ಶೆರೆಯಂದದಿಳಿಸಿ ಕುಡಿಕುಡಿದಮಲಲ್ಲಿಯದರ ಮದಮಲವಂ ಸಹ ಕರಿದು ಕರಿದು ಕರ್ರಗೆ ಕರ್ರಿ ಮಾಡುಂಡಾ ಮದಮತ್ತರು ಮತ್ತೆ ಮಾಡ್ ಹಾರ್ವಂತೆ ಹಾರಾಡಿ ತಲೆಬಡಿದೊಡೆದು ಕೋಡಿ ನೆತ್ತರದು ಹರಿಹರಿದು ಹರಿಹರೀಯೆಂದು ಮಡಿದರೂ ನಾಡಬಿಳಿಕರಿ ಕಾಡಕರಿಕರಿಯಾಗದೆಂಬ ಕಡುಗುಟ್ಟದನಮದುಸುರೆಯ ಶೆರೆಶೆರೆದೂ ಮತ್ತೇರದೆನುವಬಕಾರೀ ಬಿಳಿಕಾರಿನ ಹುಳಿನರಿಗಳೆಲ್ಲುಸುರಬಲ್ಲರು...

≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠≠

ಆನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಶಃ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ:
ಆನೇ ಸೈಯ!  (ಬೈಲಾನೆ ರೂಮರು - ೨)

an English transcreation/transmutation/evolution is here:
el'phantom di camera
(with a pseudo_italo-spanisque title)

 ಸ್ಪೂರ್ತಿಸೆಲೆ:
https://mobile.twitter.com/stpalli/status/1174913146273714177

ಕುಂಕುಮ | ಶಹರ ಮಕ್ಕೊಂಡಾಗ್ಗೆ | ರಕ್ತರಾತ್ರಿ

===================================================
Date: Fri, Sep 8, 2017 at 6:59 AM
Subject: ಅನುವಾದ: ಯಾವ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಲಿಂದ ರುಧಿರವೇ ಸುರಿಯಿತೊ
To:

Dears,

translation in progress
impatience too much
times running out
help through your
comments and suggestions pls ..

twbr,
durahankari duRANdhararu

------------------------------------------------------------------------------------------------------

occasion : presentimes
moovie: Gulal
musicist lyricist singer: Piyush Mishra

links:
https://youtu.be/yQ0t8LcL498
https://creationsgalorehere.wordpress.com/2014/08/06/jab-sheher-humara-sota-hai-gulaal-lyrics-hindi/
http://bwlyric.blogspot.it/2013/12/sheher-gulaal.html

===================================================


ಒಂದುಕಾಲದ ಮಾತು ಹೇಳೋಣು
ಆದೊಂದು ಕಾಲದಲೆ
ಯಾವಾಗ್ಗೆ -
ಶಹರ ನಮ್ಮದು ಮಲಗಿಬಿಟಿತ್ತೊ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಮಾಯಕದಲೆ

ನಾಕೂಕಡೆಯು ಮಿಕ್ಕೆಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಂದಲೂ
ಕೆಂಪೇ ಹೊಚ್ಚಿತಲೆ
ಮಿಂಚುಳ್ಳೆ ಕುಣಿದುದು ಸೆರಗನು ಹೊದ್ದು
ರುಧಿರವೆ ಮಿಂದಿತಲೇ

ನಾಕುಕಡೆಯಲು ಕುಂಕುಮವೆ ಛಾಪಿಸಿತಲೆ
ನಾಕೂಕಡೆಯಲೂ
ವಿಪತ್ತಿಯಾವರಿಸಿತಲೇ..


ಯಾವ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಲಿಂದಲೆ
ರಕುತದ ಮಳಿಯೇ ಬಂದಿತ್ತಲೇ..


ಮಿಂದೆಹೋಯಿತು ಊರೆಲ್ಲವೂ
ಮಿಂದೆಹೋಯಿತು ಮಣ್ಣೆಲ್ಲವೂ
ಮಿಂದೆದ್ದಿತೇ ಸಕಲ ಜನಸ್ತೋಮವು

ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಕೇಳಿತು ಆಗಲೇ
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಆಗ್ತಿತ್ತ ಹಂಗಾದರ
ಅವಾಗಲೇನಣ ಕಣ್ಣಾಮುಚ್ಚೆ
ಮಕ್ಕೋಂಬಿಡೋದು ನೀನಾದರ

ಶಹರ ಹಿಂಗಂತಲೇ
ಹ್ಯಾಂಗ ಹೇಳೋಣು ಎಂಥಾ
ನಿದಿರಿ ಬಂತಂದರ..


ಯಾವ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಲಿಂದಲೆ
ರಕುತದ ಮಳಿಯೇ ಬಂದಿತ್ತಲೇ..



ಸ್ಮಶಾನ ಮೌನವೋ ಮೂಕವೋ
ತಿಳಿಯದಂತೆ
ಜೀವನವನೆ ಕಸಿಯುತ್ತೆ
ಮಗ್ಗಲು ಬದಲಿಸಿದಂತೆ
ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ
ಮುತ್ತಿಕ್ಕುತವೆ ನೆರಳುಗಳು ಕಪ್ಪಿಡುವಂತೆ
ಒರಟು ಕೂದಲೆಲ ಕೆದರಿದಂತೆ
ನುಗ್ಗುತ್ತವೆ ಮಬ್ಬು ಪಿಶಾಚರಂತೆ
ಕಂಪಿಸುತ್ತೆ ಜೀವ ಅವು ಕುಣಿದಂತೆ


ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ಬೂಟುಗಳ ಟಕಟಕೆಯು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ಕೆಂಡಗಳ ಚಟಪಟೆಯು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ಜೀರುಂಡೆಗಳ ಕೀರಲು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ನಲ್ಲಿಯ ಟಿಪಟಿಪೆಯು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ಕಪ್ಪು ಕಿಡಕೀಯು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ ಮಬ್ಬು ಚಿಮಣೀಯು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಆ-ಕಳಿಸೋ ಗಾಳಿಮರಗೋಳು
ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಅಡ್ಡಗೋಡೆ ಮೇಲಿಟ್ಟಂತೇನೇನೋ...
ಏಳೇಳೇಳೇಲೆಲೆಲೇಲೇಲೇ.. ಹೋ!


ಸ್ಮಶಾನಗಲ್ಲಿಯಲ್ಯಾವ ಮೂಲೆಯಲದೆಂದು ನಾಯಿ ಯಾವ್ದೋ
ಚೀರಿ ಚೀರುತ್ತ ರೋಧಿಸಿತ್ತಲೆ
ಅದ್ಯಾವಾಗ್ಗೆ ಬೀದಿಗಂಬದ ಗಬ್ಬು ಮಬ್ಬಲ್ಲಿ
ಏನ್ ಏನೋ ನಡೀತಿತ್ತಲೆ
ನೆರಳು ಯಾವುದೋ ತುಸುತುಸುವೇ ಯಾವತ್ತನು
ನಾಪತ್ತೆನೆರಳುಗೋಳಲಿ ಕಳೀತಿತ್ತಲೆ
ಸೇತುವೆಗಂಬಗತ್ತಲೆಗೋಳಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗ್ಯಾವಾಗ್ಗೆ
ನಿಧಾನ ಮೋಟಾರು ಬೆಳಗುತಿತ್ತಲೆ

ಆಗ್ಗೆ,

ಶಹರ ನಮದು ಮಕ್ಕೊಂತಲೆ  ||(೩ಸಲ)||


ಶಹರ ನಮ್ಮದು ಮಕ್ಕೋಂಡಾಗಲೆ
ಗೊತ್ತಾ ನಿನಗ ಏನ್ ಏನೆಲ್ಲ ನಡೀತೈತೆss
ಇತ್ತ ಹೆಣಗಳೆದ್ದು ಕುಣಿಯುತ್ತಲೆ
ಅತ್ತ ಬದುಕಿದವ ಶವ ಸಾಯುತ್ತ್ತಲೆ
ಇತ್ತ ಚೀರುವಳು ಫ್ರೀಯಾಸ್ಪತ್ರೆಯಲಾಕೆ ಕಂಪಿಸುತ್ತಲೆ
ಅವಳೆದುರ ಬರತೈತ ಮತ್ತ ನವಮಾಂಸದ ಒಂದು ಮುದ್ದೆ
ಇತ್ತಲೇಳ್ತವೆ ತಕರಾರುಗೋಳೆತ್ತರೆತ್ತರ ಮೈಮೈಗೋಳ ಜಟಾಪಟಿ ಲೇವಾದೇವೀಲೇ
ಅತ್ತ ಸಂಭಧಗಳುಬ್ಬಿಸುತ ಘಾಯ,  ಕಂಡರೂವೆ ದೂರದಲಲೆವ ಕಂಗಳದುವ ಸತ್ತಂತಲೆ
ಅದರೂ ಅದನೆ ಎತ್ತಿ ಬಣ್ಣಬಣ್ಣಗಳ ಹರಕೆಜಾತ್ರೆಗೋಳೇ ಆಗತೈತಲೆ
ಮದ್ಯಮಧ್ಯೇ ಮಿಂದ ನೈವೇದ್ಯೆಯಿಂದಲೆದ್ದುದಿಸಿದೇ ಕುಚೋದ್ಯೆ
ಅರೆನಗ್ನದೇಹಗಳ ನೋಡು ಹೇಗೆ ತೊಡೆದು ಶೃಂಗಾರ ಮಾಡೈತೆಲೆ
ಕೆಂಪುಬಳ್ಕಂಮುಸುಡಿಗಳಿಗೇನೇನೋ ಪುಂಡಾಟಿಕೆ ನಡೆಸೋಕಲೆಲ್ಲೋ ತುರಿಸೈತೆ


ಅವರೆಲ್ಲ ಕೇಳ್ತಾರೆ ಹೈರಾಣಾಗೇ, ಹೀಗೆಲ್ಲಾ ಅಗೋದ್ ಯಾವಾಗ್ಗೆ
ಅದ ತಿಳಿಸಿಬಿಡು ಅವರಿಗೆ, ಹೀಂಗ ಹಿಂಗಾಗೋದು ಯಾವ್ ಯಾವಾಗ್ಗೆ

ಅಂದರ,

ಶಹರ ನಮದು ಮಕ್ಕೊಂಡಾಗ್ಗೆ
ಶಹರ ನಮ್ಮದು ಮಕ್ಕೊಂಡಾಗ್ಗೆ
ಶಹರ ನಮ್ಮದು ಮಕ್ಕೊಂಡ್ಹಾಗೇ

ಹೋ..!

ಮಿಸ್ತ್ರಾಲ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾರಿಯೇಜು | ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಾವೃತ್ತಿ

-:ಮಿಸ್ತ್ರಾಲ ಹವೆಯ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾರಿಯೇಜು:-
                   (ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿ)
(ಹಿಪ್/ಹಾಪ್/ರ್ಯಾಪ್ ಅನುಸರಣದೊಂದೆಸೆತ ಬೇರೆಡೆಯಿದೆ ) 
=========================


ತಂಗಾಳಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಬೀಸುತ್ತ ಹವೆ
ಬಲು ಮೂಡಿ; ಜನಮನ
ಸಿಗದೇ ಹೋಪ ಹಿರಿದ್ವೀಪ
ಕಿರಿಪಾದ
ಮಾನಸರಾತೋ ಹೊರಗೆ ಸುತ್ತಲೋ
ಮೋಡಗಳು ಕವಿಯುತ್ತವೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ
ಒಳಗೆ ಸುತ್ತಲು
ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟವರಿಗೆ ಹಠಾತ್ತನೆ ಮೂಡಬಲ್ಲ
ನೂರು ತಾರೆಯೂ ಮುಚ್ಚುವಂತ ಮಾಡಿನಾ
ಪಯೋದಗರ್ಭದೊಳದೇನೋ ಮಾಟ
ಅಂತರಪಿಶಾಚಿ ಗುಡುಗಾಟ ಮಿಂಚಿನಕಾಟ
ವಾದರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ;
ಮಬ್ಬು ಮಬ್ಬಾದ ಸಂಕಲ್ಪನೆಗಳೂ
ಕಪ್ಪಿಟ್ಟರೂ ಬಿಲ್ಲ ಮೂಡಿಸಿದರೂ
ಸ್ಪುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೇವ
ಇಲ್ಲೇ ಮಳೆಯಾಗಬೇಕು;
ಗಾಳಿ ಹಾವಳಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ ತಳೆದ ಬಸಿರು
ಯಾವ ಬಿರುಸಿರಿಗೋ
ಇನ್ನೆಲ್ಲೋ ಸಂ ಹೌ
ಹಾರಿದಂತಿದೆಯಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲೇ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದಾದರೂ
ನಮ್ಮ ಟೈಮಿಗಿಲ್ಲ.

ಮಿಸ್ತ್ರಾಲ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾರಿಯೇಜು | ರ್ಯಾಪಾವೃತ್ತಿ

-:ಮಿಸ್ತ್ರಾಲ ಹವೆಯ ಮಿಸ್ಕ್ಯಾರಿಯೇಜು:-  

(ಹಿಪ್/ಹಾಪ್/ರ್ಯಾಪ್ ಅನುಸರಣದೊಂದೆಸೆತ)   

(ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ-ಆವೃತ್ತಿ ಬೇರೆಡೆಯಿದೆ)

===============================

ಉಂಟು ದಿನ ಬರಿ ಇಪ್ಪ-

ತ್ತೆಂಟು ಅಂತಂದು ಬಂದರೂ ಫೆಬ್ರ-

ವರಿಬಂದರೆ ಬಂದು ಸಂದ ಪರಿಯಲಿ

ವರಿಯೆಂದರೆ ವರಿಯದಾ-

ವರಿಸಿ ಬಿಡುವುದು ತಣ್ಣ-

ನುರಿಯದು ತನ್ನ-

ನುರಿಸೋದು ತನ್ನ-

ನದೆಲ್ಲಿ ಅರಿಯಿಸೋದು ಅರಿ

ತಾರಿಸಬೋದು ಅಂತಾರೀತಿ

ಹರಸಿ ಅರಸೋದದದೆಲ್ಲ ಹರಸಾ

-ಹಸವೀ ಶರಧಿ ನಡುವಣ-

ದೀ ಹಿರಿದ್ವೀಪ ಸಾರ್ದೇಙ್ಞ-

ದೀ ಜನಗಣ-

ಮನ ಸಿಗದೇ ಹೋಪ ತುದಿಯ-

ದೀ ಕರಾಲಿಸಿನಲಿ ಬರಿ ಮಿಸ್-

ತ್ರಾಲ ಕರಾಮತಿಯಿಲ್ಲಿ ಒರಿಸ್ತಾ-

ನೋದಿಂದ ಸಪಾಟು ಬಟಾ

ಬಯಲದದೇನು ಮೊದಲಾಗಿ ಹೈ

ವೆಯೇ ಸಿಕ್ಕಂತಾಗಿ ನೋಡಿ ಮೆಡಿ-

ಟೆರೇನಿಯನಿನ್ನೀ ಹವೆ ಬಲ್-

ಮೂಡಿ ಈ ತಂಗಾಳಿ ಬಲು ಗಯ್-

-ಯಾಳಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯಂತೆ ಬೀಸುತವೆ ಈ ಮನೋ-

ದ್ವೀಪದೂರಲಿ ದೂರ-ದೂರ-

ದೂರದಲಿ ಕಂಡೂಕಂಡು ದೊರಕದದೆಂ-

ದು ದೂರುತಿರುವಲ್ಲಿಯಾ-

ತಿರುವಲ್ಲಿಯಾ ದಿಗಂತಗಪ್ಪಿಸುವಂ-

ತಪ್ಪತಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮುಗಿ-ಮುಗಿ-

ಮುಗಿಲುಗಳದೇನು ಮುಗಿಬಿದ್ದು ಗವಿ-

ಯುತ್ತವೆಯೊ ಸುತ್ತಲಾ-

ವರಿಸುತ್ತ ದಿಗಿ-ದಿಗಿ-

ದಿಗಿಲುಗತ್ತಿಸುತ್ತಲಾಗತ್ತಲಲ್-

ಗಣ್ಣಿಟ್ಟವರಿಗೆ ಹಠಾತ್ತನೆ ಮೂಡಿ ಜಗ-

ಮಗಿಸುವಂಥ್ಯಾವ-

ನ್ನೂರು ತಾರೆ ಕೂಡ ಮುಚ್ಹೋಗ್-

ವಂಥಾ ಮಾಡ ಮಾಡುವ ಮಾಟ

ಮಾಡುವ ಪಿಸು-

ಮಾತನಾಡುವಲ್ಲಿ ಧುಡುಕಿ ಗುಡು

ಗುಡುಗಾಟವಾಡುವ ಹಂ-

ಬಲವ ತರುವೊಲವಾಂ-

ಬೋಧದಾ ಘನ ಗರ್ಭದೊಳದೇನೋ

ಏನೋ

ಭವಿಸದಲ್ಲ -

ಸುರಿವುದಿಲ್ಲ.

ಮಬ್ಬು ಗಬ್ಬ ಸಂಕಲ್ಪ ನೂರ್-

ಗಪ್ಪಿಟ್ಟರೂ ಬಿಲ್ಲ ಮೂಡಿಸಿದರೂ

ಸ್ಪುರಿಸೋದಿಲ್ಲವೀ ಮಳೆ-

ಗಾಡಿಲ್ಲದ ಸುಡುಗಾಡನಾಡ ಗುಡ್ಡ-

ಗಾಡು ತಡೆತಡೆದು ತಂಗಾಳಿಗಳ-

ನಿಲಿಸಿಲ್ಲೊಗ್ಗೂಡಿಸೂ ತೇವ-

ವದಿಲ್ಲೇ ಮಳೆಯಾಗಲ್ಲ ಹಾ-

ಗೆಲ್ಲ ಗಾಳಿ ಹಾವಳಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ

-ವಿಲ್ಲಿ ತಳೆದ ಬಸಿರಿಲ್ಲೇ ಧರೆಕಾಣದಿಲ್ಲ ಮತ್ತಿನ್-

ಯಾವ ಬಿರುಸಿರಿಗೋ ಬೇರೆಲ್ಲಿಗೋ ಸಂ-ಹೌ-

ಹಾರಿದಂತಿದೆಯಲ್ಲ ಇದೆಲ್ಲ ಸಲ್ಲದಿದೆಲ್ಲ ನಮ

ಗಿಲ್ಲೆ ಮಳೆಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದಾದರೂ ನಮ್

ಹೊತ್ತಿಗೊಂದು ಹನಿ ದೊರಕಲೇ

ಇಲ್ಲ ಕೊನೆಗು.

ತರ್ಕಕೂಪೀ ತಾರ್ತೂಫಿ

ಹೀಂಗೆ ಅಂದ್ರೆ ತರ್ಕ
ಹಾಂಗಲ್ಲ ಅಂದ್ರೂ ತರ್ಕ
ಇನ್ನು ಹ್ಯಾಂಗಂದ್ರೆ ಹಂಗೇನೂ
ಹೇಳೊಕ್ಕಾಗೊಲ್ಲಾಂದ್ರೋಂದ್ರೂನೂವೇಯ
ಪ್ರತರ್ಕ
ಇದೆಲ್ಲದರ ಮೇಲೇನೂಂತ ನೋಡಲೇ-
ನೋ ಎಂಬಂತೆ ಮೇಲ್ಮುಖ
ಜಿಗಿದುಗಿದದಾಮೇಲೆ ಪುನರಪಿ ಕೂಪ
-ದೊಳಳಾಳ ಬಿದ್ದೇಳೂ ಮಾಂ
-ಡೂಕ್ಯಗಳು ಪ್ರಕೂಪದಲ್ಲರಳೂ
ತಾರ್ತೂಫೀ ಮಶ್-
ರೂಮಿ ನಾವ್ ಗೆಂಡೆ ಮೊಟ್ಟೇ
-ಚಿಪ್ಪಿನೊಳ ಭಾಗ-
ಶಃ ಮುಟ್ಮುಟ್ಟಿ
ನೋಡ್ಕ್ಯಳ್ಳ ಶ್ರೀ-
ಮಾನ್ key

ಇತ್ತು

'ಇರುವು' / 'ಇತ್ತು' / 'ಗಾಳಿಗೋಪುರ' / 'ಮರಳ್ಮರಳು'  

/ "ಬೀಸಿತು 'ಅರಳದೇ ಮರಳಿದೇ' ಎನುವ ಲೋಪಸಂಧಿವಾತಂ"

 

 

.
ತಿಳಿ
ಬೆಳಕಲ್ಲಿ
ಮಿರಮಿರನೆ ಮೆರೆದಂತೆ
ತಂಬೆಳಕಿಗೋ ಅದುವು
ನೊರೆನೊರೆಯೊರೆದಂತೆ
ಯಾವತ್ತಿಮಿರ ಮರೆವಂತೇ
ನೋ ಮರ್ಮರವನೆ
ಮೊರೆಮೊರೆಮೊರೆಯುತಾ
ಬೆಳ್ಳಬೆಳ್ಳಾದ ಮಳ್ಮಳ್ಳ
ಆ
ತೀರದುದ್ದ
ಇಲಿಬಿಲತರಿತಂತೆ
ಗುಹೆ ಗುಹೆಯ
ಬಗೆ ಬಗೆವ
ಕರಣ
ಹುಗಿ ಹುಗಿವ
ಪಾದ
ತೆಗೆತೆಗೆವಾಟ
ದಾ
ದ್ಯಂತ
ಬೆಳೆಬೆಳೆದಂ
ತಾ
ದಂತ
ದಂತಃಪುರದಲಿ
ಹಾಗೆ ಹೊರಳಲು
ಮರಳು!
ಹೊಮ್ಮರಳು!!
ಹುಸಿಮರಳು
ತಳದಿ
..... 
.... 
...
..
.


.......
೦೫/೧೮

ವರ್ತನೆಯೊಳಾವರ್ತವರ್ತವರ್ತನಿಸಿ..

               ( ಆವೃತ್ತಿ  - ೧.೨೩)

--------------------------------------------------------

ನಗರಗಳೊಳಗೆ, ನಾಗರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಕೆ
ಯಾಗಿಹೋಗುತ್ತ ಬದುಕು, ಕಾಗೆ ಗೂಗೆ
ನಾಯಿ ಬೆಕ್ಕು ಮೈನ ಗುಬ್ಬಿಗಳಂತೆ

ಲತೆಯು ಪಾಂಗಿನಲ್ಲಿ ಗಂಟಿಯನ್ನಪ್ಪುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತ ಬೆಳೆಯುತ್ತೆ
ಡ್ರಿಪ್ಪಿನ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುವ ಲಯಕ್ಕೆ
ಮನ್ಸೂರೆ ಹಾಡತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ ಪ್ರಜ್ನೆಯ
ಯಾವುದೋ ಪಾತಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಚದುರದಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಮಣ್ಣಿಗೆ
ಅನುವಾಗುವಲ್ಲಿ, ಜೀವದಜಾಡು ಆ ಸಿಮೆಂಟುಸಾರಿಸಿದಂಗಳದಲ್ಲಿ
ಇನ್ನ್ನೂ ಮರವಾಗುವ ಹಾದಿಗುಂಟ ಒಂದು ನೇರಳೇ
ಗಿಡ, ಇರುವೆ ಜೇನುಹುಳ ಇಣಚಿಯಂತ ಒಂದು ಪರಿಸರ
-ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿರುತ್ತೆ, ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಕಾಂಕ್ರೀಟುವನದಲ್ಲಿ
ಪಾರಿವಾಳವೊ ಗೂಡುಕಟ್ಟಿರುತ್ತೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಂಬಿಗಳಲ್ಲಿ
ಪಿಷ್ಟಿಗೊಬ್ಬರದುಂಬಿಸೋವಲ್ಲಿ ಹೊರಕಿರಿದ ಅಶ್ವತ್ಥವೊಂದರ
ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾಯ ಬೇರುಗಳ ವಿಲೋಮಚಲನೆ
ಅಥವಾ ಕಟ್ಟೋಣಗಳ ನಿರಂತರ ನಿರಚನೆ
ಪುನಾರಚನೆ

ಈ ಗೊಂದಲಪುರದಲ್ಲಿ ಪುರ-
ಸಂಚಲನವೊಂದಕ್ಕೀಡಾದಂತೆ ಟ್ರಾಫಿಕ್ಕು
ಹಾಗ್ಗೆ ತಗುಲ್ಹಾಕ್ಕೊಳ್ಳೊದೇ
ಸಿಕ್ಕು, ಕಾದುಕುದಿವಂತೆಯರ್ಥ
-ಹೀನತೆ, ಡಿಫ್ಯೂಸಾಗುತ್ತೆ ನಿಧಾನ
ಉಕ್ಕಿ ಚೆಲ್ಲುತ್ತೆ.

ಆ ನಿಲುಗಡೆಯಿಲ್ಲದ ನಿಲ್ದಾಣದಲಿ ನಮ್ಮ ನಿಲ್ಲದೋಡುವ ರೈಲಿಗೆ
ಋಜುವಾದ ಹಸಿರುನಿಶಾನೆ ಬೀಸುವ ಸ್ಟೇಷನ್ಮಾಸ್ತರ
ಹೀಗೆ  ನಮಗೆ ಕೋಳಿ ಕೂಗಿಯೇ ಬೆಳಗು ನಿಜದಲಿ
ಎಂದುಬಿಟ್ಟ ರೈಲಿಗೆ ಇಲಿಗಳ ಹಾದಿಹಿಡಿದೊಂದು ಇಣಚಿಯೂ ಬಂದು
ನಿಂದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲವರೆಗೆ ಹೋದರೂ, ಬೋಗಿದಾಟದು.
ಏನಿದಾಟವು?
ಸೀಮೆಗಳು ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟಲೇ ಆದರೂ ಯಾವತ್ತು, ಕಷ್ಟವೇ,
ಕಾಸ್ಟವೇ ಎನುವ  ಸೀಮೋಲ್ಲಂಘನಯಾನವು.

ಅಲ್ಲಿ ತುದಿ ದಿಗಂತದಿ ಹರಳುಗಟ್ಟಿದ ಘನಸಮುದ್ರದಲೊಂದೆಡೆ
ಸೆಲೆಯೊಡೆವ ಕಾಚಿದರುಣಮಧ್ಯಗವಿದಂತಃಸ್ಥಿತಿ
-ಗತಿ
ದಕ್ಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಟಕ್ಕೆ ಓಂ ಸ್ವಸ್ತಿ.

ಅಥವಾ,

ಪ್ರಕೃತಿ-ಪುರುಷನಂತ ಸಿಮೆಟ್ರಿ
ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ವೈಲೇಟಾದ ಚಾರ್ಜ-ಪಾರಿಟಿ
ಯನ್ನ ಕಾಲವೇ
ತಿರುಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಂತೆ.


------------------------------------------------
ಈಗ್ಗೆ ನಾಲ್ಕೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದು ..,
ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಯಲಿಕ್ಕಿರುವಂಥದ್ದು.  

ತಾರ್ಕಿಕಾಂತ

ಒಬ್ಬ
ತಾರ್ಕಿಕ
ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ
ಹಲಬುವ

ದಿಸ್ ವೇ ಅಥವಾ ದಟ್
ವೇ ಆಗಬೇಕು
ಅಂತ
ಕೂತು
ಬಿಡುವವ
ಹತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯತೆಗಳ
ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಕ್
ಅಂತ
ಅನೆಕ್ಸ್'ಪೆಕ್ಟೆಡಂತ
ಯಾವ್ದೂ ಆಗಬಾರದಂತ

ಪ್ರಿಪೇರ್ ಫಾರ್ ದ ಬೆಸ್ಟ್ ಅಂತ
ಯಾಕಂತ?
ಬೆಸ್ಟು ಮಿಸ್ಸು
ಮ್ಯಾನೇಜಾಗಿ ವರಸ್ಟಾಗದಿರಲಂತ

ಮತ್ತ ಬೀ ಗ್ರೇಸಿಯ-
ಸಂತ
ದಿಸ್ಸಾಗದ ದಟ್ವರಸ್ಟಿಗೆ
ಪ್ರಿಪರೇಶನ್ನು ಅಷ್ಟೇ
ಆಗೋದಾಂತ
...

ಹಾಗೆ ಹ್ಯಾಗೂ ಬಂದವರಸ್ಟ
ಸಂಭಾಳಿಕೆ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟ-
ದಾಂತ

ನೀ-
ರಸದಿ
ರೆಸ್ಟಿಲ್ಲವಾದ ರೋಮರ್ಹೋಮರನೇ

ಪ್ರಿಯ ತಾರ್ಕಿ
ಕಾಂತನೇ
ಸ್ಕೀಮರನೇ

ಮಾತಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಯಾವತ್ತೋ ಕಳ್ದು
ಹೋಗಿ ಕೊಳ್ಳೋಕ್ಕೆ ಈಹೊತ್ತು ಹಾ ಹಾ
ತೊರೆವವನೇ,

ಸರಿಯಾದ್ಮಾತೇ
ಹೇಳ್ಬೇಕಂತ ಎಣಿಸೋದು

ಸಾಧುವೇ?

'ಹಾಸ್ಯಾಸ್ ಪದ' ಅಲ್ವೆ??

ಹತ್ತೆಣ್ಸಿಕೂತಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು
ಆಗೋದೇ

ಮರೀತಿರುವೆ

ವಾಸ್ತವ

ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ವಿಚಿತ್ರಾಂ
ತ
.